中國傳統玩具遊戲和健身養生中的鹿文化

發布日期:2020-12-28 12:18:54  瀏覽量:98

博大精深源遠流長的華夏鹿文化,不但飛越了浩瀚的時空而熠熠生輝,而且廣泛走進國人生活的方方面面,不同程度的滲透於諸多領域。這在傳統玩具遊戲和健身養生活動中也可略見一斑。

1.中國傳統玩具遊戲活動中的鹿文化

玩具和遊戲是對少兒進行啟蒙教育最生動活潑的方式,是童年時代的必修

課,在這一領域,也多閃現鹿與鹿文化的蹤跡。

抓拐

抓拐,又名“嘎拉哈”、“嘎什哈”、“噶什哈”,為滿語音譯。蒙古語稱“什

哈”、“沙哈”,即髕骨,俗語背式骨“拐”。漢語多稱玩拐。抓拐是一種古老的遊戲,可能起源於史前的獵人遊戲,後來被遊牧民族所繼承。古代鮮卑契丹族已將該玩具隨葬,金元時期蒙古族兒童也玩拐,並作為禮品,互相贈送。清代仍有此習俗。《日下舊聞考》稱“貝石”,“十月羊始市,凡取後脛膝之輪骨,曰貝石,置一而擲之,擲之不過,置者乃擲,置者若動,擲之而過,勝負以生,其輪骨四面兩端,凹曰真,凸曰詭,勾曰騷,輪曰背,立曰頂骨律。”《中華全國風俗誌》下篇卷一:“吉地有所謂噶什哈者,即剔取獐麅鹿豕之膝蓋骨,兩面微窩,而一面突出,兒童婦女,拋擲為戲。視偃仰橫臥別勝負,或以窩者彈窩者,突者彈突者,中者盡取所推,謂之取噶什哈。”

最初的“拐”全由獐、麅、麋、鹿等鹿科動物的髕骨制作,(後來才使用牛、羊、豬等家畜的髕骨)可見鹿和先民生活的密切程度。

鹿棋

鹿棋是我國北方少數民族中流行的棋類遊戲,源於獵民和牧民對“群鹿伴舞

草原上,自由抵戲任奔放”的景觀和鹿類生態的認識和聯想,主要見於蒙古族,在達斡爾、鄂溫克和鄂倫春等民族中也常見。這些盛行於各民族的鹿棋之間既有密切的聯系,也有一些差異。

蒙古族的鹿棋

蒙古語稱鹿棋為“吉日格”,是蒙古族民間典型的棋類遊戲之一。蒙古族鹿

棋起源於七、八世紀前,在古老的陰山巖畫中發現有鹿棋的棋盤。據巖畫學者蓋山林考證,“古代遊牧人娛樂活動,除了賽馬、鬥駱駝和舞蹈之外,還有鹿棋等娛樂活動。在陰山蘇木圖溝畔和烏蘭察布草原上,都發現了西夏至元代的鹿棋巖畫,其形象與蒙古人民共和國和我國林城出土的鹿棋十分相似,而與今天的鹿棋稍異。”

鹿棋對弈有兩方。一方持兩子,為鹿,用牛、羊髕骨做成;一方持二十四子,為狗,以銅錢或小石子代之。棋盤為一大正方形,正方形又分為四個小正方形,小正方形又交叉為“米”字,成二十五個點,以一端的中心為起點畫一菱形,以另一端的中心為起點畫一三角形山,開棋前,鹿擺在兩個山口,狗擺在棋盤內成四角的八個點上。

下棋的規則是:鹿可以在整個棋盤內走,狗只能在大正方形的區域活動。鹿先走,如隔著一只狗,就算吃一狗,隔著兩只狗則不能吃,沒下一次狗可以加一子,努力使兩狗相連,阻止鹿吃。如果最後兩只鹿的位置在棋盤中心或山口上,鹿處於自由地位,則鹿勝狗負;如果狗將鹿圍在死角裏,鹿前後左右無回旋余地,則狗勝鹿負。

達斡爾族的鹿棋

達斡爾語稱鹿棋為“包格塔裏貝”,也稱“圍鹿棋”,是達斡爾族民間較為普

遍的傳統智力競技遊戲,已被列入第二批內蒙古自治區非物質文化遺產名錄。其方法與蒙古族的“吉日格”相近,棋子共有兩只鹿和二十四個士。下棋規則先鹿後士,直或斜走均可,鹿直線越過一個士跳入空點,該士被吃掉。由持士方在有利空點補上一士,盡力圍堵鹿並阻止士被鹿吃掉。如持鹿方被士方堵死出路或士方已損失到無力圍堵鹿,都可判為輸棋。

鄂溫克族和鄂倫春族的鹿棋

鄂溫克族和鄂倫春都族稱鹿棋為“呼莫哈奧克特”,意為圍鹿之意。這是因

為鄂溫克和鄂倫春在歷史上原為同一民族,因此習俗語言相近或相同。其鹿棋棋盤用紙或木板做成,畫有兩座山口,棋子有兩只鹿和二十四個圍獵者,方法規則與蒙古族和達斡爾族鹿棋基本相同。是一項男女老幼均喜愛的具有狩獵民族風格特點的智力型遊戲活動。

中國傳統健身養生活動中的鹿與鹿文化

自古以來,人們不但為鹿的色彩斑斕的毛被,秀麗美觀的鹿角,機敏迅捷運動的體態,富有滋補作用的鹿茸,溫馴的母鹿和仔鹿等所吸引,使其實用價值與人類生活密切廣泛相關。而且人們還從鹿的神情姿態行為中得到了健身養生的啟示,在成為寓意吉祥、長壽的圖騰動物的同時,產生了有一定的養生和治病功效的健身術,這些健身術都講究意念、姿勢、呼吸的訓練和調整。有些方面與道教的內修攝養之術相通。歷史發展到現代,它們已揭去神秘的面紗,但其依然存在於現代人的生活而繼續以豐富的內涵、多樣的形式,發揮產生著健身作用和養生價值,不但可以強健人的體魄而且可以健全人的身心。

2.1 鹿戲的介紹

一千多年前東漢醫學家華佗 (公元 145-208年) 根據古代導引、吐納、熊經、鳥伸之術,研究了虎、鹿、猿、熊、鶴五類禽獸的生理機能和活動特征,並結合人體的臟腑、經絡和氣血的功能,創編成一套獨具特色的導引術-五禽戲,具有強身和醫療的顯著效果。華佗這一創舉,使他成為世界上最早推行體育醫療和防治結合的先行者。華佗的五禽戲,是我國優秀民族地方非物質文化遺產中的瑰寶,也是中國民間廣為流傳的、流傳時間最長的健身方法之一

華佗五禽戲的鹿戲是通過觀察鹿的行為,得出了鹿的養生秘密:鹿除了睡覺,其他的時間,都甩著自己的尾巴,並且不斷的收縮肛門.根據這個技巧,並根據人體的特點,創造出了模仿鹿的形象,取其長壽而性靈,善運尾閭的鹿戲。

鹿戲是華佗五禽戲中的重要組成部分,鹿戲主要由 “鹿抵 ”和 “鹿奔 ”兩大部分組成,具體可細分如下:

鹿頂:如鹿在行走時,左右環視。以防猛獸襲擊的神態。挺胸頎頸,四肢伸展,意守尾閭。久練此式能使人,機警靈敏,耳聰目明。

鹿步:如鹿在自由散步,動作要輕松愉快,協調自然,意守尾閭。

鹿跑:如鹿奔跑之勢。要意守尾閭。

鹿奔:如鹿大步奔跑之勢。緊張快速,奔馳有力,也要意守尾閭。

鹿驚:如鹿受驚,拼命奔跑。用肩、胸、和雙臂上提的爆發力,使身體前行。

鹿碰:如鹿用頭碰擊對方,猛撲有力。這個動作要求,意通尾閭,直貫百會。使氣力聚於頭頂。

鹿抵:如鹿用角挑頂對方之勢,力發腰背。頭擺動時,頭涇有力,以守尾閭。

鹿鬥:仿效鹿搏鬥的狀態。這個動作要求,氣通尾閭,直貫頭頂。

鹿臥:如鹿坐臥之勢。以意領氣,使氣從尾閭開始,做小周天循回。

鹿芻:如鹿靜臥之勢。意念入靜,引尾閭之氣,經命門入臟腑,練此式,可增強消化機能。

鹿伸:如鹿伸腰之勢。舒展筋骨,輕松愉快,意守尾閭。

鹿抖:如鹿抖動肌肉,活動肌膚,舒展筋骨,要意守尾閭。

鹿泳:如鹿遊泳的樣子,要意守尾閭。

鹿戲:如鹿玩耍嬉戲之勢。心情愉快,隨心所欲,輕盈的模仿鹿的各種動作。

    總之,鹿性溫順動作輕捷,豪不拘束。練功時,首先思想要放松,姿勢盡可能地舒放伸張。意守尾閭部位,使尾閭處有一種,氣樣感覺。久練之,即可舒展督脈,增強陽氣,又能靈活腰背,舒展筋骨。

 2.2 鹿戲”的健身養生作用

    其一,可起到強腰補腎的作用,中醫認為督脈行脊入裏,絡腦絡腎,與腦、髓、腎關系密切,可防治腦、髓、腎的病理變化。通過腰部側屈擰轉、尾閭運轉,促使氣運命門,從而疏通腎臟經絡,改善氣血循環,加強了先天與後天氣血交流,達到防治腰部虛冷、疼痛、遺尿、腹瀉等癥,起到強腰壯腎的功效。

    其二,可起到振奮全身陽氣的作用,通過重心後坐,整條脊柱後彎,內夾尾閭,後凸命門,打通大椎穴,從而振奮全身陽氣,促使經絡氣血輸送到全身各處,滋潤全身上下、內外,使人體恢復正常的生理心理功能。

    其三,可促使脊椎充分旋轉,增強腰部的肌肉力量,防治腰部小關節紊亂。兩臂內旋前伸,肩、背部肌肉得到牽拉,對頸肩綜合癥有防治作用。

  如果你認為本網轉載的內容涉及侵權,請作品的作者盡快與我們聯系。